Quand on parle des Juifs argentins, nous pensons en général aux colonies agricoles installées et maintenues par le Baron Maurice de Hirsch à travers la Jewish Colonisation Association vers la fin du XIXᵉ siècle. Composant près de 80% des Juifs argentins, la communauté ashkénaze est la plus connue et celle dont l’immigration a été la plus étudiée.
Dans le présent ouvrage l’attention est mise sur les Judéo-espagnols d’Orient en tant que groupe à part entière qui mérite une étude dédiée et approfondie. Tous les travaux existants traitent le sujet « séfarade » comme s’il s’agissait d’un seul grand groupe homogène qui partage les mêmes traditions, la même culture. Néanmoins, il s’agit en fait de différents groupes bien distincts, originaires d’aires géographiques différentes, comme l’Afrique du nord, l’Empire ottoman (avec là encore des origines différentes dans l’Empire), l’Italie, le Proche et l’Extrême Orient, etc.
L’ouvrage analysera les premières années du développement de ces communautés, les relations qui eurent lieu entre elles et les autres communautés juives, ainsi que leur adaptation à l’Argentine et à la vie sociale et culturelle de Buenos Aires. Notre travail commence en 1876 avec l’arrivée des premiers Juifs non-Ashkénazes en Argentine, les Marocains, à une période importante dans la jeune république où les portes sont grandes ouvertes pour accueillir les immigrants.
Enfin, nous nous proposons d’essayer de comprendre la participation exclusive des Judéo-espagnols d’Orient dans le contexte non-ashkénaze argentin. Une minorité dans une minorité ; une communauté invisible.
Künye
Kitabın Adı: |
L’immigration judéo-espagnole à Buenos-Aires: histoire d’une communauté invisible (1876-1930) |
Yazar: |
Javier Leibiusky |
Dizi Adı: |
Tarih: 292 |
Yayın Yılı: |
2019 |
Sayfa: |
264 |
Ebat: |
13.5 x 21 cm. |
Kağıt: |
Enzo 70 gr. |
Kapak: |
Cevdet Mehmet Kösemen |
Cilt/Kapak: |
250 gr. Mat, Amerikan Bristol, 4 renk |
ISBN/Barkod: |
978-605-7884-14-5 |
İÇİNDEKİLER
ABREVIATIONS
TRANSCRIPTION DES LETTRES
REMERCIEMENTS
INTRODUCTION
PREMIERE PARTIE - LES JUDEO-ESPAGNOLS DANS L’EMPIRE OTTOMAN
Chapitre 1 : La veille de l’émigration
1. L’antisémitisme au moment de l’indépendance des différents pays de l’Empire
2. La fragmentation territoriale du bloc judéo-espagnol comme cause d’émigration
3. La modernisation des communautés – une fenêtre vers l’Occident
3.1 La situation économique et ses conséquences comme cause d’émigration
3.2 Le rôle de l’Alliance israélite universelle dans le mouvement d’émigration
Chapitre 2 : Les bouleversements du XXᵉ siècle
1. La Révolution des jeunes Turcs (1908)
2. Les guerres balkaniques (1912-1913) ; la Première Guerre mondiale (1914-1918) et le grand incendie de Salonique (1917)
2.1 La conscription des guerres balkaniques (1912-1913), une cause importante d’émigration
2.2 Le changement de statut de Salonique
2.3 La Première Guerre mondiale (1914-1918)
2.4 Le grand incendie de Salonique (1917)
3. De la fin de la Grande Guerre et jusqu’à la République (1923)
Chapitre 3 : « A la Amérika ! »
1. Comment choisir une destination ?
2. Pourquoi l’Argentine ?
3. Itinéraires migratoires Caractéristiques démographiques des immigrés
DEUXIÈME PARTIE - L’ARGENTINE : NOUVELLE TERRE PROMISE ?
CHAPITRE 1 : Le contexte argentin
1. Contexte socio-économique et politique de l’Argentine
1.1. L’antisémitisme argentin
1.2 La réaction juive
1.3 Causes politiques de l’antisémitisme après 1920
2. Les communautés constituées que les Judéo-espagnols d’Orient trouvent à leur arrivée : les Ashkénazes et les Marocains
- Les Ashkénazes
- Les Débuts
- L’arrivée du Wesser
- Les Marocains
- Les Juifs d’Alep et de Damas
3. L’accueil des Juifs par les communautés en place
CHAPITRE 2 : Vie communautaire et économique dans les quartiers judéo-espagnols et les relations avec les autres communautés
1. Le centre ville – quartier initial
2. Villa Crespo – Le quartier judéo-espagnol de Buenos Aires
2.1 La vie des Juifs de Villa Crespo
2.2. Les Judéo-espagnols dans le contexte social du quartier
2.2.1 La rue Gurruchaga
2.2.2 La vie communautaire, économique et culturelle
2.2.3 La question des cimetières
2.2.4 Le Club Social Israelita Sefaradí
2.2.5 Le Café Izmir : le lien culturel entre Villa Crespo et l’Empire ottoman
2.2.6. Associations de bienfaisance
2.2.7. Les conventillos et le rôle des femmes judéo-espagnoles
3. Autres quartiers avec présence judéo-espagnole
3.1 Flores – Le quartier judéo-espagnol à l’ouest de Buenos Aires
3.2 Les Juifs de Rhodes et le quartier de Colegiales
3.3 Almagro – Les Juifs d’Istanbul
3.4 Les Yeruchalmim – Juifs venus de Palestine
CHAPITRE 3 : Questions d’identité et sionisme
1. Qu’est-ce que l’identité ?
2. Le sionisme en Argentine
3. Le développement d’une identité judéo-espagnole argentine
